September 1st, 2012

волшебник

О символизме Храма

Я уже писал о том, что выступление Pussy Riot видится мне великим деянием Божиим — одним почти незаметным уколом в некое точно рассчитанное им болезненное место Бог смог вызвать целую бурю в нашей стране. Ниже предлагаю вашему вниманию ещё одну великолепную аналитическую статью, на этот раз — от очень искренней христианки.

Кстати, лингвистическое замечание. Автор пишет «Христианство» с прописной буквы. В этой связи уместно напомнить решение Национального Духовного Собрания о том, что бахаи следует писать названия всех религий с прописной буквы, пусть при этом и нарушаются правила русской орфографии. Тем самым мы выказываем уважение к разным ипостасям единой Религии Божией. Однако названия религиозных сект пишутся со строчной — «православие», «баптизм», «католичество» и т.д.

Взято из блога иконописца Анны Терентьевой: http://surfingbird.ru/surf/bkxi67Ab9

"По мощам и миро":
Pussy Riot как рвотное средство против лжи во Имя Христово




[Cтатья написана, прежде всего, для сестер и братьев во Христе.]

Австралия, 11.43 утра, 17 aвгуста 2012 года. Я печатаю эти слова за несколько часов перед оглашением приговора суда над панк-феминистской группой Pussy Riot. Приговор, каким бы он ни был, ничего не изменит в моей оценке явления, называемого в прессе "панк-молебен в Храме Христа Спасителя", и поэтому неважно, когда эта статья будет закончена. Впрочем, лучше бы поскорее, т.к. очень хочется выблевать все это из себя. Именно выблевать – это слово гораздо более адекватно определяет цель моей статьи, чем оценка. Оценивать можно единичные явления: неприличное поведение отдельных пастырей, прихожан, приходов, и даже ереси. Но глобальную подделку-перевертыш, ложь во Имя Христово, можно только интуитивно ощутить и выблевать, как яд, пока не поздно. Ложь под прикрытием святого, особенно ложь пастырей, имеет свойство незаметно, но действенно туманить сознание своих же - верующих, составляющих Тело Христово, т.е. Церковь.

Признаюсь, яд проник и меня тоже, мешая сразу понять смысл "панк-молебна". Моей первой реакцией на увиденное в Интернете видео подпрыгивавших на фоне икон девушек в разноцветных скоморошных нарядах было нечто вроде "Kакой кошмар! - Kак это возможно, почему их не выведут?" Мне, иконописцу, присуще обостренное чувство гармонии и того, как полагается вести себя в храме. Впрочем, даже тогда у меня не было ощущения богохульности происходившего. Нелепости, дикости - да, в основном, потому, что мне ясно было, что "скоморохи" даже не знали, как креститься и в какую сторону поворачиваться. Окажись я в тот момент в храме, я бы, вероятно, вытолкала прыгавших наружу, потому что задирать ноги в храме и играть на гитарах не подобает. Тогда я не обратила внимание на ключ к происходившему: в каком именно храме творилось это неподобающее и не вдумалась в его символизм.

Collapse )