?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература

ЛитРес – библиотека электронных книг, скачать в fb2 или читать онлайн на LitRes, ru

ЛитРес – самая большая библиотека электронных книг – скачивай, читай и слушай свыше 345 тысяч лицензионных электронных книг и аудиокниг для любых устройств. На LitRes ...

Posted by Владимир Чупин on 24 мар 2019, 14:58

from Facebook
Недавно ехал в поезде, и попутчиком моим оказался батюшка. Натурально, священник Русской православной церкви. Вдруг приходит батя сам, с бородою и с усам :-) Правда, довольно молодой, всего 37 лет. Вид очень благообразный, и человек, в общем-то, неплохой, как потом оказалось. Правда, разговорить его оказалось довольно трудно — он такой классический «пацан» оказался, из нашей обычной российской полукриминальной среды, а батюшкой его уговорил стать местный архиерей — я думаю, в основном потому, что у моего попутчика лицо прям как с иконы. Очень выгодный для попа типаж. При этом он, в общем-то, никогда особо не пылал огнём веры, даже пытался слинять с этой стези — ушёл из семинарии и подался в дальнобойщики. Потом, впрочем, архиерей сменился, и новый престолоначальник опять нашего героя уговорил вернуться в семинарию. Теперь он зарабывает только этим — помимо скромнейшей зарплаты в 4300 рублей в своём деревенском приходе ещё подрабатывает в ближайшем городе, на заказ отпевая, венчая и проч. Говорит, дополнительный заработок составляет тысяч 15, а то и 20 в месяц.

Смутила меня, впрочем, одна вещь, которую я давно подозревал, но представительной статистики не было. А тут мой попутчик и сам кое-чего порассказал, и я лично стал свидетелем некоторых событий, с ним происходивших, так что теперь уже могу составить более-менее уверенное впечатление, что там в Церкви на самом деле делается.

Конечно, и среди бахаи полно людей, которые всеми силами бьются со своими низменными страстями, и часто проигрывают, но такие недобахаи, если позволено будет обозначить их таким неполиткорректным термином, выделены в особую категорию «лишённые административных прав», а по английски так и говорят про них: «бахаи с плохой репутацией» (Baha'is not in good standing). Так что на нынешнем этапе развития вечной и неизменной Веры Божией всё проще, чем в предыдущих Законоцарствиях — администрация следит, чтобы уровень заявленный соответствовал уровню реальному. Меня же поразила именно безнадёжность ситуации в РПЦ в этом плане — думаю, и в других сектах дела обстоят не лучше.

Первым делом, у батюшки на столе стояли две банки пива с хитрыми добавками (какие-то «Лимонные» и проч., но я почитал — вроде бы это пиво), каждая по пол-литра. Употребив обе эти банки, он потерял на пару-тройку часов возможность нормально выговаривать слова, да и глубина мыслей упала кардинально. При этом он считает себя ещё трезвенником — говорит, что многие батюшки вообще бухают по-чёрному и по бабам шастают не переставая. Так что его паства за относительную трезвость и похвальную семейственность весьма уважает.

Оказалось, впрочем, что и по второму пункту — целомудрию — у батюшки не всё благополучно. Признался он мне, что буквально недавно произошла такая жуткая история: подпоила его одна бабенция и затащила в мертвецки пьяном виде в постель. Потом сказала, что даже забеременела от него, и теперь надо ему, мол, развестись со своей женой, бросить своих четверых детей, и жить с ней, майором милиции и дознавателем по профессии.

Причём познакомились они во вполне невинной и вроде бы не предрасполагающей к блядованию обстановке — он отпевал её отца, безременно покинувшего сей мир. И попадью свою пригласил, чтобы она «читала» над гробом — я сразу вспомнил, что да, есть такой обычай, у Гоголя в «Вие» описан :-) И тут вот госпожа дознавательница на него глаз и положила, а наутро, когда все протрезвели, она даже нагло позвонила попадье и заявила, что теперь он принадлежит ей, и баста.

Батюшка метался, как меж двух огней. С одной стороны, вроде жена, с которой прожил 12 лет, и замечательные дети — три дочки и сын, старшей 10 лет, младшей — 5. Любит детей, говорит, безумно, и никогда их не бросит. С другой стороны, вот эта вот бабенция-дознавательница, которая, естественно, тонкий психолог, при её-то профессии, и поэтому с ней куда интереснее, чем с женой (которая младше его на семь лет, кстати — он это ей скорее в вину ставит, наверное, как раз мечтает более о жене-мамочке, неуютно быть главой семьи).

На мой взгляд, выбор был очевиден. Молодая жена и дети, в которых души не чаешь, с одной стороны, и тётка необъятной комплекции с другой, на год тебя старше, да ещё и мент, явно без стыда и совести, потому что совершенно беззастенчиво хочет присвоить тебя, как будто ты вещь. Будешь лучшей мебелью в её доме — тебе это надо, спрашиваю? Он вроде согласился с этими резонами, но при этом давай ей названивать (выйдя в коридор, но разговор, к сожалению, до меня иногда доносился), и назначать встречу. Поезд должен был прибыть на его станцию в 00:45, он сказал жене, чтобы та встречала его на машине в 3:45, и думал это время провести с этой самой дознавательницей.

Я сначала подумал, честно говоря, что у него просто язык заплетается, и он поэтому жене неправильное время говорит. Он ещё долго дозвониться до неё не мог, так что мы попробовали с моего телефона — так я узнал номер его жены. Решил сделать пьяному человеку доброе дело — написал его жене SMS-ку с правильным временем :-)

В ближайшие пару часов выяснилось, что это не случайность, а план. Жена перезвонила его брату в Москву, переспросила время — точно, в 00:45 её муженёк прибывает. Попадья была, как я уже сказал выше, в курсе этой ситуации с дознавательницей, так что написала смску мне и спросила прямо, не звонил ли он ей. Я посчитал, что семья — высшая ценность, и честно на батюшку настучал. Попадья пригорюнилась, но к её чести, решила от своего муженька скрыть своё знание и всё потихоньку ему прощать. Я, с мужской точки зрения, горячо с ней согласился,— нет ничего хуже, чем когда жена бессмысленно пилит мужа. Тут как с алкоголизмом, силой ничего не добьёшься — он должен сам решить, с кем он остаётся, а иначе обида на жену только усугубится, мол, свободу ограничивает и всё такое. Я её увещевал чисто по Библии — до семижды семидесяти раз прощай, не судите, да не судимы будете, и всё такое прочее.

Мы с сударыней попадьёй потом ещё долго переписывались и даже один раз созвонились. Жилетка моя была мокра от слёз, в общем. Правда, о вере бахаи я ей так и не решился рассказать — она пару раз спросила, как дела у меня в семье, но перебивала после пяти слов с моей стороны и начинала опять говорить про своё горе. И я её хорошо понимаю — никому не пожелаю попасть в такую ситуацию, когда твой муж, почти не таясь, начинает названивать некоей любовнице и всяко родную жену при этом поносить. В общем, попадья оказалась куда более христианкой, чем ея беспутный супружник.

Вот Бахаулла говорит: «померкшие горизонты». Мол, «обращаются они к померкшим горизонтам». Для меня это всегда было довольно абстрактное понятие — я как-то думал, например, что православные батюшки действительно духовные люди, что к ним многие обращаются как к пастырям и даже получают какую-то поддержку. Ну, типа, ясно, что они не могут дать ответы на современные проблемы, потому что не приобщены к Источнику знаний последнего на сей день Откровения, но уж в рамках христианства-то могут оказать своей пастве психологическую поддержку? А оказывается, что такие «правильные» батюшки встречаются реже, чем философский камень, и у обычного человека, который думает прожить свою жизнь по-православному, и нет вообще никакого духовного руководства. Если таков поп, то каков приход?

Потому, от безвыходности, и возникли, наверное, всякие психотерапевты?

Перепросмотр жизни

В который раз уже встаю перед дилеммой — писать ли о своих открытиях, или умолчать из страха быть неверно понятым? По идее, если записывать только те мысли, которые хочется спасти от забвения, то вряд ли сей журнал будет особенно ценен для окружающих — если мысль такова, что её, того и гляди, забудешь, то вряд ли она имеет некую непреходящую ценность, как думаете? Но вот, с другой стороны, мысли, которые поистине меняют мою жизнь и которые я старательно обдумываю каждый час и каждую минуту, наверняка вызовут не очень благосклонную реакцию среди неравнодушных читателей.

Тем не менее, пожалуй, напишу, вокруг чего сейчас вращается моя жизнь. Нельзя беспокоиться о том, кто что подумает, так ведь? Итак, вот как это было.

С чего всё началось

Началось всё с того, что skarabey87 попросил поддержать религиоведческую конференцию, которую планирует в конце мая в Минске. Я выразил недоумение по поводу того, что же я такого религиоведческого могу сотворить. На что skarabey87 ответил, что сравнительный анализ Веры Бахаи и Кастанеды вполне сойдёт. Ощущая ответственность за судьбы религиоведческой науки, я с некоторой неохотой, но всё-таки взялся за этот проект, и начал его раскрутку, естественно, с изучения первоисточников. Копание же первоисточников захотелось мне начать с конца (как обычно журналы читаю), и поэтому я принялся перечитывать десятый том Кастанеды «Активная сторона бесконечности».

Удивительно, где были мои глаза (и мозги) раньше? Я же читал всего Кастанеду и искренне думал, что помню его всего. И вдруг нá тебе — с моих глаз как будто сдёрнули пелену. По ходу дела в который раз я удивился тому, как люди могут вообще ставить вопрос об истинности Священных Писаний (нагло отнесу книги Кастанеды к этой категории, хотя многие бахаи, наверное, в ужасе отшатнутся от этих слов). Не раз, наверное, видели вы у Баба и Бахауллы фразы о том, что «Солнце не нуждается в доказательствах» и проч., то есть Истина всегда самоочевидна. Раньше я как-то пожимал внутренне плечами на такие изречения — достаточно ведь поглядеть вокруг, чтобы без тени сомнения убедиться в том, что для 99,9% населения земного шара всё совсем не так очевидно. Это не преувеличение, это голая статистика — в мире только одна десятая процента людей бахаи.

Статья в итоге писаться начала, раздулась страниц до пятнадцати, но потом я вдруг понял, что пора бросить эти рассусоливания и псевдоантропологические изыскания, и честно заявить: «Хватит врать самому себе — сядь и займись практикой». Потому что можно воспринимать любое учение или со стороны, как будто ты и не человек вовсе, а некий робот-датамайнер, а можно следовать истине везде, где её откроешь. И, конечно, любой честный человек должен следовать истине, потому что иначе вся его жизнь теряет смысл.

Практика

Бахаулла:

О СЫН БЫТИЯ!
Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем призовут тебя к ответу, ибо смерть придёт к тебе внезапно, и потребуют у тебя отчёта за дела твои.

(Бахаулла, СОКРОВЕННЫЕ СЛОВА с арабского, № 31.)



Все бахаи изучают эту цитату, потому что она включена в первую книгу Рухи. Отвечая же на вопрос: «Что означает, что надо отчитываться перед собой каждый день?», все, как правило, растерянно переглядываются или произносят общие фразы о том, что вот надо, мол, взвешивать свои поступки на весах Божественной справедливости и всё такое. Кастанеда же говорит об абсолютной необходимости и критической важности сделать такие «отчёты» центральным занятием своей жизни. Он называет их «перепросмотром» и говорит, что только с помощью такого перепросмотра человек может высвободить и вновь пустить в дело ту энергию, которая связывается в результате повседневных взаимодействий. Именно с таким связыванием энергии, я так думаю, и связано старение человека — у ребёнка есть резервы свободной энергии, которыми можно распоряжаться при освоении нового, но постепенно эти резервы расходуются, и к какому-то моменту человек обнаруживает, что новое ему уже абсолютно неинтересно. Потому что энергии нет, она вся связана на какие-то освоенные в жизни вещи.

Техника перепросмотра

У перепросмотра есть две стадии — формальная и свободно-ассоциативная. Формальная производится так: составляется список всех людей, которых ты встречал в своей жизни и с которыми так или иначе взаимодействовал. Список составляется начиная с недавнего времени с постепенным углублением в прошлое — так начинающему легче всё вспомнить, потому что недавние воспоминания более свежи. По мере продвижения вглубь способность человека вспоминать укрепляется, так что потом, наверное, можно будет вспомнить и самые отдалённые события. По мере составления списка следует пытаться заново переживать каждое вспомненное событие. Чтобы такое воспоминание оказало своё освобождающее воздействие, его надо сочетать с дыханием. Вот как формулирует эту методику дон Хуан:

— Маги выполняют перепросмотр очень формальным способом. Он состоит в составлении списка всех людей, которых они встречали, от настоящего времени до самого начала их жизни. Когда у них есть этот список, они берут первого человека в нём и вспоминают всё, что могут, об этом человеке. И я имею в виду всё, каждую деталь. Лучше перепросматривать от настоящего к прошлому, потому что воспоминания настоящего свежи, и таким образом заостряется способность вспоминать. Практикующие занимаются тем, что вспоминают и дышат. Они медленно и осознанно вдыхают, помахивая головой как веером справа налево, едва заметным поворотом, и аналогично выдыхают.

Он сказал, что вдохи и выдохи должны быть естественными; если они слишком быстрые, можно войти в режим того, что он назвал утомляющим дыханием: дыханием, после которого нужно нормально дышать, чтобы успокоить мускулы.


Свободно-ассоциативная стадия применяется позже, когда практика дисциплинированного и систематического перепросмотра входит в плоть и кровь человека. На этой стадии человек должен не сам перебирать события своей жизни, следуя формальному списку встреченных им когда-то людей, а должен позволить Богу взять этот процесс под контроль. На этой стадии, насколько я понимаю, большое количество мелких событий вдруг связывается в единую цельную картину, за которой начинает просматриваться некий замысел Божий.

Теория перепросмотра

Вообще, почти вся десятая книга Кастанеды посвящена именно перепросмотру. Интересно, что когда я читал её в первый раз, я этого совершенно не заметил. Вышла она в 1998 году, как раз тогда я был в Питере и участвовал в проекте по переводу Китаб-и-Агдас. Целый месяц я жил в квартире Издательства и, как я теперь понимаю, этот месяц был отмечен совершенно удивительными подарками Божиими. Все последние десять лет я думал, что главным таким подарком было посещение концерта Питера Хэммилла. А теперь я вдруг вспомнил, что ведь и последняя книга Кастанеды была подогнана Богом специально к этому моменту. Только я ей тогда такого особого значения не придал. Очевидно, что мне нужно было пройти ещё большой путь раскрытия собственного потенциала, чтобы понять, что в этом последнем томе говорится. Хотя он очень прост — куда проще, чем предыдущий девятый «Искусство сновидения».

Рассматривая этот странный факт — что Бахаулла предписал некую духовную практику, которая так и не «пошла в народ»,— опять вспоминаю я рассказы о том, что Бахаулла много чего явил в ранние годы Своей Миссии, однако потом велел всё это утопить в реке Тигре, потому что увидел, что человечество к этому не готово. А вот «Сокровенные Слова» остались. Но внедрены не были. Интересно, сколько там ещё содержится удивительных указаний, которые мы сейчас даже понять не можем? Вот кто мог подумать, что указание «отчитывайся пред собой ежедневно» означает, что таки действительно надо сидеть и вспоминать всё, что натворил в жизни? И причём что с помощью этого занятия человек может сохранить свою жизненную силу после смерти?

Теоретическая основа перепросмотра, если формулировать её вкратце, такова. Человек в течение своей жизни накапливает опыт. Каждый миг мы что-то воспринимаем, как-то это интерпретируем и как-то действуем в связи с этими интерпретациями. И всё это откладывается у нас в памяти. Так вот, оказывается, что смерть задумана Богом не как полное разрушение всего — нет, это было бы странно, потому что вряд ли у Бога где-то болтаются оторванные концы и внезапно кончаются в пустоте какие-то дороги. Нет, смерть подносит всякому истинно верующему чащу, коя и есть сама жизнь — вот в чём состоит железное убеждение всех людей Бахá. Между прочим, это значит, что никто не может считаться истинно верующим, если не отчитался пред Богом за каждый день своей жизни.

Такие вот открытия, совершенно неожиданные. А я, честно говоря, последние лет пять-шесть своей жизни всё больше заходил в какой-то мировоззренческий тупик. Что делать дальше, было мне совершенно непонятно. Слава Всевышнему, что Он опять вывел меня на дорогу Царствия, слепому даровал зрение и глухому — слух. Славен будь Бог, Господь всех миров.

Кстати, весьма рекомендую десятый том Кастанеды. В Интернете его легко найти, а читать его исключительно приятно. Особенно если это делать в рекомендуемом состоянии внутреннего безмолвия. Почему я и отношу Кастанеду в Святым Писаниям — потому что эти книги безупречны и указывают нам выход из угнетающей бессмысленности нашей жизни. И обязательно нужна практика, потому что, как знает любой бахаи, одно лишь чтение книг не приносит пользы. Хочу указать, однако, что Кастанеда сам по себе никуда не выведет — предлагаемая им практика просто открывает нам глаза на некие указания Бахауллы, которые иначе мы просто не заметили бы, что и подтверждает обсуждаемый здесь пример перепросмотра.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Naoto Kishi