Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

волшебник

Мой комментарий к записи «Что такое подлец» от sapojnik

Этот ответ выше исходит от профессионального переводчика религиозной литературы 😉 Я не философ, упаси Бог, у меня прикладной подход к терминологии. Но люди вообще очень любят такой фигнёй заниматься — возьмут какие-нибудь два синонима и искусственно разводят их значения по противоположным углам. Делается это обычно для иллюстрации какой-нибудь недавно (или давно) ими (или не ими) придуманной теории.

Приём действительно широко распространённый, но меня как переводчика он всегда бесит. Потому что это «разведение в стороны» происходит только в голове у данного конкретного человека, а вообще-то, если заглянуть в словари, ничего такого там нет. «Высокоморальный человек» и «высоконравственный человек» — полные синонимы.

То же самое и с другими многими терминами. Вот даже возьмём слово «Бог». Сейчас употреблять его стало немодно, потому что что только люди ни вкладывают в это понятие. Поэтому свободомыслящие и современные мыслители предпочитают говорить «Вселенский Разум», «Судьба», «Мироздание» или что-нибудь ещё такое, экстравагантное. Ну и зачем?

Даже мусульмане меня бесят, которые настаивают, что надо говорить «Аллах», а не «Бог». Извините, дорогие мусульмане, а Кто Такой у вас тогда «Аллах», если не Бог? Вы же строгие монотеисты, вы декларируете, что нет других богов, кроме Бога, и Мухаммад — Пророк Его? Ну вот, по-русски «Аллах» переводится как «Бог», чтоб вы знали. А по-английски будет God, а по-персидски «Ходо». Не надо искусственно разводить тут ложные антонимы — мол, наш исламский Аллах совсем не то, что ваш христианский Бог. Та же песня, что и с «моралью» и «нравственностью».

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

волшебник

Мой комментарий к записи «Что такое подлец» от sapojnik

Я тоже об этом подумал. Понятно, что любой человек, будь он честным или бесчестным, технически способен убить кого-то. Вопрос в том, будет ли это убийство соответствовать Высшей Справедливости или нет. Например, если меня какой-то злодей (скажем, безумный омоновец) станет убивать на улице, я лучше спокойно умру. Но если этот же омоновец при мне начнёт убивать ребёнка, то я вмешаюсь и убью омоновца. Ну, если смогу. Хотя бы попытаюсь отогнать.

Христос, на самом деле, подал нам хороший пример. Он взял плеть и изгнал торговцев из храма — проявил насилие. Но когда стали убивать Его Самого, Он спокойно позволил властям это сделать. Та же самая ситуация была с Сократом — его общество приговорило к смерти, то есть, власть. И он подчинился и выпил яд. Технически что Христос, что Сократ могли бы сбежать и остаться в живых. Но они были люди чести и предпочли умереть за свои убеждения.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

волшебник

Мой комментарий к записи «Анаферон не работает? Извиняемся...» от scinquisitor

Недавно в «Бюллетене учёных-атомщиков» (который ведёт этот знаменитый проект «Часов Судного Дня») была хорошая статья про «отрицание Апокалипсиса». Кто бы из писателей и режиссёров мог подумать, что одной из главных черт Апокалипсиса (почти зомби-апокалипсиса, да) станет его отрицание?

Впрочем, автор там отмечает, что это отрицание продолжается только до тех пор, пока самого человека или его близких родственников не долбанёт. Достаточно вспомнить Бориса Джонсона и иранского президента, или кто он там. Сначала они кричали, что это фейк (иранский — кашляя на трибуне, ага), а как сами заболели и чуть не сдохли, так сразу риторика поменялась на 180 градусов.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

волшебник

Мой комментарий к «Покидая Неверленд» от scinquisitor

А все когда-либо родившиеся люди в итоге умерли :-) Обалденный аргумент...

Бахаулла, кстати, не обошёл эту тему вниманием, у Него таки было что сказать по поводу погибших цивилизаций. Слова эти были написано около 1880 года, радио тогда ещё не было, если что:
++++++++++++++++++++++++++
Каждой земле Мы предписали свою участь, для всякого случая  --  определённую долю, для всякого заявления  --  нужное время и для всякой ситуации  --  подходящее определение. Вспомни Грецию. На долгое время сделали Мы её Престолом Мудрости. Однако, когда пробил назначенный час, трон её был низвергнут, уста её смолкли, свет её померк, и знамя её было опущено. Так даруем Мы и забираем. Воистину, Господь твой есть Тот, Кто даёт и лишает, Могущественный, Властный.

В каждой земле установили Мы светоч знаний, и когда настанет предопределённое время, блистательно воссияет он на её небосклоне, как заповедано Богом, Всезнающим, Всемудрым. Если будет на то Воля Наша, Мы опишем тебе всё, что есть в каждой земле или что происходило там раньше. Истинно, знание Господа твоего наполняет небеса и землю.

Знай же ещё, что народы былых времен создавали то, что нынешние люди знания создать не в силах. Мы напомним тебе о Муртусе, что был из учёных. Он изобрел аппарат, что передавал звук на расстояние шестидесяти миль. Кроме него и другие изобретали такое, чего не видывали в сём веке. Воистину, Господь твой во всякую эпоху в знак мудрости Своей являет то, что пожелает. Он, поистине, Верховный Устроитель, Всемудрый.

Истинный философ никогда не отвергнет Бога и свидетельства Его, напротив, он признает Его славу и всепобеждающее величие, осеняющее всё сотворенное. Воистину, Мы возлюбили тех людей знания, кои открыли то, что содействует высшим интересам человечества, и Мы помогли им силою Нашего веления, ибо Мы всегда достигаем Своей цели.

Берегитесь, о возлюбленные Мои, презреть достоинства Моих учёных слуг, коих Бог милостиво избрал быть среди человечества знаками Имени Его «Мирокроитель». Приложите все свои старания, дабы развить такие ремёсла и производства, кои принесут пользу всем  --  и молодым, и старым. Мы отвергаем тех невежд, кои безрассудно воображают, будто Мудрость состоит в том, чтобы давать выход пустым измышлениям и отвергать Бога, Господа всех людей; подобные утверждения Мы слышим от некоторых беспечных и ныне.

(«Скрижаль мудрости», приводится в сборнике «Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас»)

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

волшебник

Мой комментарий к «Покидая Неверленд» от scinquisitor

Надеюсь, могу претендовать на статус вменяемого верующего, причём не слишком тупого :-) Правда, я не православный, а бахаи, так что линия рассуждений, может быть, покажется Вам неортодоксальной.

Во-первый, чудеса нельзя считать доказательствами. Ну, может быть, только в случае людей, которые их непосредственно наблюдали, но и тут, как верно отметили здесь многие комментаторы, скептик всегда найдёт способ дать иное, нечудесное толкование этому событию.

Конечно, всякая настоящая религия обязана иметь какие-то доказательства своей истинности. Иначе миллиарды людей верили бы не в Моисея, Христа и Мухаммада, а в бесчисленное множество всяких разных лжепророков и просто сумасшедших.

Если что, есть целая книга о правильных доказательствах религии: Гари Мэтьюс. Вызов, брошенный Бахауллой. Понятно, что книга — это слишком многа букав, но можете просто посмотреть там оглавление, чтобы уловить суть подхода.

Если вкратце, то доказательство чего-то должно напрямую соотноситься с природой доказываемого явления. Например, доказательство закона всемирного тяготения должно рассматривать притяжение тел друг к другу, а не вопрос комфортабельности стула, на котором Вы сидите. Вроде эти вещи и связаны, но косвенно. Не было бы гравитации, стулья были бы не нужны, это действительно так, но такая постановка вопроса всё равно отдаёт шизофренией, согласитесь. Типа, «мы должны верить, что есть гравитация, потому что тогда можно будет обосновать необходимость покупки мягких стульев, а без них наша жизнь будет мучительной». Так и верующие часто попадают в эту ловушку и говорят, что «надо верить в Бога, потому что иначе жизнь наша будет мучительна». Но это же не доказательство, это wishful thinking, когда любое доказательство можно притянуть за уши, потому что нам так захотелось.

В общем, что мы хотим доказать, вот главный вопрос. В чём смысл религии? Чтобы доказывать существование Бога, сначала надо понять, что это за феномен такой — Бог, и что такое вера в Него — то есть религия. Неужели смысл религии — развлекать нас, показывая фокусы? Конечно, нет. Смысл религии в воспитании духовности и нравственности. При чём тут вообще чудеса, я искренне не понимаю.

Конечно, если вдруг появляется некий человек и говорит: «Я от Бога, Всемогущего, Всезнающего», люди, в массе своей, сразу вцепляются в слова о всемогуществе и начинают просить себе какого-нибудь развлечения в виде чуда. Хочу отметить, что и Христос, и Мухаммад весьма презрительно отзывались о тех, кто жаждет «знáмения». Баловство это всё потому что. Люди должны принимать Богоявление не потому, что увидели чудо, а потому, что увидели в этой религии истину и поняли, что именно так можно построить процветающее общество, — и смогли воплотить это Учение на практике, и таки построили более счастливое общество. В основе всех существующих цивилизаций лежит фундамент какой-то религии. Это уже само по себе можно считать доказательством. Собственно, Бог и посылает Своих Посланников ради того, чтобы открыть нам глаза на нравственные законы. Как с этим связаны физические чудеса, типа превращения воды в вино, я не представляю.

Хотел цитату вставить из Абдул-Баха, чтобы более чётко разъяснить этот вопрос, но она длинная достаточно, так что пусть будет в отдельном комменте.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

волшебник

«Как мозг встречается с Богом»

«Как мозг встречается с Богом»

«Как мозг встречается с Богом» - лекция Ильи Колмановского о нейробиологических исследованиях изменения состояния сознания. Эта область абсолютно не интере....

Posted by Владимир Чупин on 25 июн 2018, 07:41

from Facebook
волшебник

О справедливости

Оригинал взят у osanova в *
по разным поводам много думала о справедливости
Collapse )

Читаю и перечитываю эту статью про справедливость и все 42 комментария к ней. Глубина дискурса меня поражает, честно говоря. Тут такой пласт истин разных вскрыт, что не устаю удивляться. И ни один моральный урод и тролль не пришёл и не испортил атмосферу, что характерно :-)

Долго думал, стоит ли там оставлять комментарий, или это будет не в тему. Подумал, что лучше я сепаратно напишу, потому что там неверующие общаются, лично знакомые друг с другом, и зачем я буду вмешиваться...

Тем не менее, хотелось бы указать, что получившаяся безнадёжная картина характерна именно для безбожной философии. Ну, или картины мира без Бога, если угодно. «Никто никому ничего не должен» —  суровая правда материалистического мира. А «справедливость» в этом мире, конечно же,— следствие твоего статуса в стае и стаде.

Картина, которую рисует Бахаулла, вообще в корне отличается. Во-первых, «справедливость» Бахаулла вообще определяет иначе:

О СЫН ДУХА!
Любимейшая из вещей в Моих глазах — справедливость; не отвращайся от неё, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С помощью неё узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумением, а не разумением ближнего. Рассуди о сём в сердце твоём — что подобает тебе. Воистину, справедливость — Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же её пред своими очами.                 (Бахаулла, СОКРОВЕННЫЕ СЛОВА с арабского, № 2)


То есть, справедливость, по Бахаулле, вообще не про обмен материальными ценностями. Справедливость — это внутренние весы, которые позволяют человеку отличать истину от вымысла. Причём тут «ты мне — я тебе»?

Например, как можно вообще говорить, что вот у меня умер ребёнок — и это несправедливо? В данном случае несправедливо, как верно отметил один комментаторов, само Мироздание:

Если она плачет, что это несправедливо — значит, она считает себя не заслуживающей такого обращения со стороны той силы, которая распределяет жизни и смерти. И у неё есть причины, помещающие её в определённое иерархическое место в отношениях с этой силой. И, собственно, если в речи возникла «несправедливость», то обязательно последует и перечисление важных статусных признаков для конкретной иерархии — типа «я хорошо себя вела», «не грешила», «горячо любила», или «честно платила налоги», «утраивала ВВП», «всегда голосовала за».


Все мы умрём, почему же совершенно обыденное событие вдруг должно что-то нарушить в мире? Умер слишком рано, мог бы ещё пожить? Ну, тут сложно оценить, что было бы более правильно, потому что мы же не знаем будущего. А вдруг этот ребёнок стал бы кем-то вроде Гитлера, или спился бы от безнадёги, или ещё в каком аду жил бы? История не знает сослагательного наклонения. Ну, пусть бы даже всё было бы хорошо у него в жизни, но вот врачи не смогли помочь, и он умер. Грустно, больно, но что сделаешь теперь? Все там будем, каждый из нас,— а мир даже и не заметит нашего ухода в Вышние Сферы, как не замечает того, что каждую минуту умирает более ста человек. Рождается-то больше — около полутора сотен каждую минуту, так что кое-кто рассуждает о том, что хорошо бы, чтобы и побольше умирало, а то так и до перенаселения недалеко.

Весьма интересен в этой дискуссии вопрос о том, почему, например, Мироздание (Бог) не накажет девушку, которая заняла у другой девушки кучу денег и цинично не отдаёт, и при этом все любят её как хорошую. Нам подсознательно кажется, что если бы Бог существовал, то Он бы должен был приглядывать за такими вещами. А Он вот, очевидно, не приглядывает. Позволяет всяким ужасам твориться. Ладно там, какой-то гад деньги не отдаёт, а если горло режет людям ни за что? Почему же молния его с неба не испепелит?

Ответ тут тоже есть, хотя многим гуманистам он и не нравится, и они считают в этой связи, что Бога нет. Ну, такого, который им понравился бы, действительно нет, тут остаётся только руками развести. А какой же есть?

Как ни странно, это не просто Справедливый Бог, а вообще Милосердный Бог. По-справедливости-то нас бы надо было уже всех к ногтю, потому что мы тупые и что попало делаем. Но Бог нас жалеет. Поняли? Это Он нас жалеет ещё! Сколь бы ужасным это ни показалось.

Никто и никогда не сможет утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной благодати Божией, и никому не дано измерить всеохватную милость Его. Столь велика порочность людей и их греховность, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что всё человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и исполненное любви провидение Божие зримыми и незримыми силами хранило и впредь будет хранить человечество от кары за прегрешения его. Рассуди о сём в сердце своём, дабы открылась тебе истина, и будь стоек на пути Его.             (Бахаулла, Избранное из Писаний Бахауллы, № 11)


Это всё Завет. Соглашение, то есть, между нами и Богом. Причём, что интересно, продление нашей жизни в пункты этого контракта не входит никак. А что входит?

Скажи: Настал День достохвальных деяний, когда б вы знали о сём. Настал День прославления Бога и толкования Его Слова, когда б вы уразумели сие. Отбросьте то, что принято среди людей, и крепко держитесь того, что предписал вам Бог, Помощник в Опасности, Самосущный. Быстро приближается день, когда все богатства земные не принесут вам пользы. О сём свидетельствует Господь Имён, Тот, Кто возглашает: «Воистину, нет Бога, кроме Него, Верховной Истины, Ведателя незримого».              (Бахаулла, Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас)


То есть, мы обязуемся поступать достохвально и видеть Бога во всём, а Он взамен обещает нам мир в душе и счастье, которое не смогут омрачить даже те, кто будет отрезать нам голову. Вот это совершенно непробиваемая броня, понятное дело.

Приведу ещё один отрывок про этот наш контракт. Понимаю, что длинный, но я его просто обожаю, поэтому не могу удержаться и не процитировать.

Мы увещеваем человечество во дни, когда лик Справедливости запятнан прахом, когда высоко взметнулось пламя неверия и одеяние мудрости разорвано в клочья, когда нарушен покой и угасает верность, когда нахлынули жестокие испытания и невзгоды, когда не выполняются договоры и рвутся узы, когда никто не ведает, как отличить свет от тьмы или водительство от заблуждения.

О народы мира! Забудьте всякое зло, держитесь прочно того, что есть благо. Старайтесь быть блистательными образцами для всего человечества и истинным напоминанием среди людей о добродетелях Божиих. Тот, кто поднимается учить Моему Делу, должен являть Мою мудрость и прилагать все усилия для того, чтобы изгнать невежество с лица земли. Будьте в согласии, держа совет, будьте едины в мыслях. Пусть каждое утро станет лучше предыдущего вечера, а всякий завтрашний день — богаче вчерашнего. Достоинство человека — в служении и добродетелях, а не в праздном блеске богатства и роскоши. Помните, что ваши слова должны быть очищены от пустых измышлений и мирских страстей, а ваши деяния — от коварства и подозрений. Не расточайте сокровища ваших драгоценных жизней в погоне за порочными и пагубными наслаждениями и не истощайте свои силы, преследуя лишь корыстные интересы. Будьте щедры во дни изобилия и терпеливы в час утраты. Несчастья сменяются успехом, а за бедой следует радость. Избегайте праздности и лени и держитесь того, что полезно всем людям —  молодым и старым, знатным и простым. Остерегайтесь, дабы не посеять плевелы раздоров среди людей или не насадить тернии сомнения в чистых и светлых сердцах.

О возлюбленные Господа! Не делайте того, что загрязняет прозрачные воды любви или уничтожает сладкие ароматы дружбы. Праведностью Господа клянусь! Вы были созданы, дабы выказывать любовь друг к другу, а не своенравие и злобу. Гордитесь не тем, что любите самих себя, а тем, что любите своих ближних. Величайтесь не любовью к своей стране, а любовью ко всему человечеству. Да будет взор ваш целомудренным, рука — праведной, уста — правдивыми и сердце — просвещённым. Не принижайте положения учёных в мире Бахá и не умаляйте сана правителей, кои судят по справедливости меж вами. Положитесь на войско справедливости, облачитесь в доспехи мудрости, и пусть украшением вашим станут прощение и милость и то, что радует сердца возлюбленных Божиих.
                (Бахаулла, ЛАУХ-И-ХИКМАТ («Скрижаль Мудрости»), приводится в сборнике «Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас»)


Засим позвольте откланяться, и спасибо за внимание.